《区域动态》撒哈拉以南非洲地区：2023年5月第一期

区域动态（撒哈拉以南非洲） 目录 专题聚焦2 肯尼亚沙卡霍拉宗教极端事件的产生、发展与影响2 各国动态10 肯尼亚10 苏丹11 南苏丹11 东部非洲11 南部非洲12 专题聚焦 肯尼亚沙卡霍拉宗教极端事件的产生、发展与影响 2023年4月中旬，位于肯尼亚滨海地区的沙卡霍拉森林（ShakaholaForest）突发宗教极端事件，数名本土基督教会信徒在林中绝食而亡。经当地警方初步调查，确认该事件与保罗·麦肯齐（PaulMackenzie）牧师及其教会活动相关。随着肯尼亚警方调查的逐渐深入，被发现并报道的遇害人数也不断上升，事件严重程度逐渐凸显，引发社会各界强烈关注。本期专题聚焦将在细致梳理警方调查进展的基础上，深入挖掘沙卡霍拉事件的发展脉络，并试图以一个较为客观、中立的视角，向读者完整呈现该宗教极端事件在肯尼亚社会激起的多方讨论。 一、沙卡霍拉宗教极端事件调查进展 当地时间4月14日，肯尼亚基里菲郡（KilifiCounty）报告，在位于本郡兰戈巴亚 （Langobaya）的沙卡霍拉森林有4人因宗教绝食活动死亡，另有十余名受害者被送往医院救治。1据当地警方消息，此次极端宗教活动由“好消息国际教会”（GoodNewsInternationalChurch）组织，其主任牧师保罗·麦肯齐声称“世界末日即将来临”，呼吁教会信徒绝食自杀，以“躲避末日诅咒，飞升天堂”。据悉，当地警方于4月13日晚间开展第一轮搜救，在沙卡霍拉森林中发现一处集体浅坟，并确认森林中仍有其他待解救的受害者。由于受到该地区部分居民及教义追随者的阻挠，警方无法第一时间在集体浅坟处开展搜救行动，因此计划于周五上午开展第二轮搜救。4月15日，麦肯齐牧师被逮捕并拘留，与此同时，肯尼亚警方仍在沙卡霍拉森林中搜寻教会信徒，并呼吁民众支持搜救工作。 图1：沙卡霍拉森林村庄（https://nation.africa/kenya/counties/kilifi/inside-kilifi-s-bethlehem-where-cult-members-starved-to-death-in-the-name-of-god--4204324） 12013年，肯尼亚取消7省行政区划，将全国划分为47个郡。本文所提及的地名如沙卡霍拉、兰戈巴亚、马林迪等均属于基里菲郡（原滨海省基里菲郡）。 在第二轮搜救中，兰戈巴亚警方携法医、病理学家及犯罪现场分析师一同前往沙卡霍拉森林扎营，计划对数十处坟场展开调查。刑事案件调查局（DirectorateofCriminalInvestigations/DCI）凶杀组（HomicideUnit）组长马丁·纽古托（MartinNyuguto）向媒体介绍称，每一处坟场大约埋有2-3具尸体，坟墓形态较浅，以松散的土块或树枝覆盖，边缘有焚烧灰烬，初步推断为焚烧受害者生前遗物留下的痕迹。现场验尸结果显示，受害者死亡时间基本不超过4周。随着搜救行动的推进，调查人员不断发现新的集体坟场，确认死亡人数也持续上升，涉事地区随即宣布实施宵禁。由于警力不足，调查小组现已邀请当地民众一同参与挖掘工作，并向马林迪（Malindi）警方请求支援。与此同时，受害者家属也陆续闻讯赶来沙卡霍拉寻找遇难亲人，其中不乏外地居民和别国公民，事件严重程度可见一斑。 图2：沙卡霍拉事件调查现场（https://nation.africa/kenya/counties/kilifi/exhumation-of-cult-victims-from-suspected-mass-graves-starts-4207624） 据报道，截至5月3日，沙卡霍拉宗教极端事件已造成超过100名受害者死亡，且死亡人数还在不断攀升。初步调查发现，“好消息国际教会”主任牧师及其追随者已密谋杀害超百名信徒，并曾使用粗制武器恐吓绝食活动参与者。据该教会前传教士透露，麦肯齐牧师在教会中设立了两组委员会，分别负责领导丧葬事宜和处理安全事务。除麦肯齐本人以外，警方另已逮捕数名教会核心成员及当地著名电视传道者（Televangelist）埃塞基尔·奥德罗 （EzekielOdero）牧师，目前正根据国家《反恐怖主义法案》（PreventionofTerrorismAct）调查几人与此次事件的联系，嫌疑人或将面临恐怖主义相关指控。 二、两大涉案牧师及其教会背景 沙卡霍拉宗教极端事件一经报道便引起轩然大波，部分媒体甚至将其称为“沙卡霍拉森林大屠杀”（ShakaholaForestMassacre）。该事件的严重程度之深、影响范围之广让人不禁怀疑：绝食自杀活动为何能存续甚久而不被发现？警方为何没能尽早对极端宗教教会采取行动？涉事地区地方首领雷蒙德·查罗（RaymondCharo）在接受媒体采访时表示，沙卡霍 拉森林不仅地处偏远地带，且村庄多为传统房屋构成的群落，分布极为分散，当地政府难以为其提供足够的安全监控与保障。另外，当地居民向记者透露，民众检举揭发宗教极端主义的行为也会招致教会势力的攻击甚至死亡威胁。据办案警官描述，信奉“基督教极端主义”的“好消息国际教会”扎根于基里菲郡的马林迪，信徒则遍布肯尼亚沿海地区。然而，主任牧师保罗·麦肯齐却一再声称自己已于2019年8月关闭教会，此行搬至沙卡霍拉村庄只为 归田务农。但值得注意的是，沙卡霍拉村庄隶属于面积约800英亩的查卡马牧场（ChakamaRanch），自麦肯齐搬迁伊始，陆续有原教会信徒以低价购入牧场土地，并随牧师搬迁至此。 图3：麦肯齐牧师接受媒体采访（https://nation.africa/kenya/counties/kilifi/kilifi-cult-leader-paul-mackenzie-stages-hunger-strike-in-police-cell-4208718） 事实上，麦肯齐牧师此前已几度因宗教极端事件入狱。据报道，麦肯齐于2003年创立“好消息国际教会”。在2017年和2019年，麦肯齐曾分别因“宗教极端主义”“非法布道”和“虐待儿童”等罪名被捕。2019年8月，麦肯齐关闭教会，从马林迪搬至沙卡霍拉。2021年10月，麦肯齐接受法院庭审，但被宣告无罪。最近一次被捕是在2023年3月，当时沙卡霍拉村庄报告两名儿童因宗教极端活动死亡。调查显示，两名受害者的母亲皆为“好消息国际教会”信徒，为了使孩子“死后成为上帝面前的英雄”，强迫孩子禁食并最终致其窒息而死。警方随即逮捕麦肯齐牧师夫妇，但二人后被保释。据知情人士透露，麦肯齐长久以来传播着与基督教价值观及其本人行为相悖的教义：鼓吹上学和上班有罪，要求孩子放弃基础教育，父母放弃工作，潜心研读圣经，而他本人实际学识渊博，能讲流利的斯瓦希里语和英语；宣扬绝食而死能使人到达天堂，鼓励信徒禁食并拒绝医疗，而他本人从未参与绝食活动。 图4：身着白袍、手拿圣经的奥德罗牧师 （https://nation.africa/kenya/counties/mombasa/pastor-ezekiel-odero-seeks-to-stop-ruling-on-detention--4220056） 另一位被认为同此事件有关的著名电视传道者埃塞基尔·奥德罗则是当地另一个基督教会“新生活祷告中心及教会”（NewLifePrayerCentreandChurch）的主任牧师，该教会同样位于马林迪。据警方调查报告，“好消息国际教会”于2019年关闭后，奥德罗向麦肯齐购买了时代电视台（TimesTV）和一辆教会用车，两人达成“商业合作”关系，涉及金额约50万先令。肯尼亚通讯管理局（CommunicationAuthorityofKenya/CAK）在沙卡霍拉事件发生后迅速封杀了该电视台，指责其“在分级时段播放不正当内容”。目前，奥德罗因涉嫌谋杀、绑架、虐待儿童、诈骗、教唆、洗钱、宗教极端主义、恐怖主义等罪名被警方拘留审讯。然而，奥德罗的律师团队已否认其委托人与麦肯齐牧师以及沙卡霍拉事件之间的联系，并表示奥德罗牧师从未认同麦肯齐及其“好消息国际教会”所信奉的极端教义。针对“新生活祷告中心及教会”一年内发生的15起死亡事件，奥德罗方向检方解释称，该15名信徒多为绝症病人，曾在弥留之际由亲属陪同前来教会祷告，其死亡记录皆已上报当地警方，且无一人被埋于教会或沙卡霍拉森林附近。目前，奥德罗牧师已胜诉，已于本月4日获释，其律师团队计划就其余指控以及时代电视台复播问题进一步上诉。 三、沙卡霍拉事件的舆论与社会影响 沙卡霍拉事件被报道后，以基督教信仰为政治身份之一的肯尼亚现任总统威廉·鲁托 （WilliamRuto）迅速对宗教极端主义表达了强烈谴责。在4月末的一场公开演讲中，鲁托总统将沙卡霍拉事件称作“利用极端宗教教唆民众采取极端行为的恐怖主义事件”，并进一步表态：“宗教极端团体的活动正在破坏肯尼亚人民利益，任何违背信仰、歪曲教义的所谓‘宗教领袖’，不论其自称为基督徒、穆斯林还是其他宗教信徒，都应该被监禁”。 在近期国会辩论中，各议员向国家警察总监（Inspector-GeneralofPolice）、刑事调查局局长（DirectorofCriminalInvestigations）和情报局局长（NationalIntelligenceServiceDirector-General）提出了公开质疑，认为政府安全部门没能担负起保护公民生命财产安全的职责，在此次宗教极端事件中应负主要责任，并要求彻查国家安全机构高级官员。其中，少数党领袖奥皮约·万达伊（OpiyoWandayi）尖锐地指出：“正常运作的国家机关不可能遗漏规模如此巨大的谋杀，沙卡霍拉事件对肯尼亚政府来说是史无前例的失败。”国家性别平等委员会 （NationalGenderandEqualityCommission）主席乔伊斯·穆廷达博士（JoyceMutinda）则呼吁政府加大对国内宗教团体的监管力度，防止宗教极端势力继续侵蚀以妇女儿童为首的弱势群体。 事件曝光后，社会舆论对基督教徒的无差别谴责也引起了肯尼亚正统教会人士的愤慨和割席。在国内颇有影响力的牧师，同时也是肯尼亚“第二夫人”的多尔卡斯·里加蒂（DorcasRigathi）2便在公开演讲中指出：“麦肯齐是一名罪犯，而不是一名牧师，应该根据国家宪法来处理这位恐怖分子。”同时，里加蒂牧师也告诫民众不应将违法宗教极端组织与正统基督教会混为一谈，更不能因此对基督徒加以无端指责。此外，内罗毕日星大学（DaystarUniversity）教授肯尼迪·翁加罗（KennedyOngaro）在接受媒体采访时表示，宗教极端主义一般表现为“针对某一特定人物或客体而形成的宗教信仰体系”，目前约有100至300个宗教极端组织盘踞于肯尼亚境内，形势不容乐观。翁加罗教授也提醒广大民众注意宗教极端主义的几大特征，比如“末世降临”“自杀升天”“拒绝教育”“拒绝工作”“拒绝医疗”等布道说辞。 肯尼亚绿色思维行动党（GreenThinkingActionParty/GTAP）创始人兼主席艾萨克·卡鲁阿博士（IsaacKalua）在社论中对宗教极端事件做了较为深入的分析。其文章指出，尽管从系统层面来看，政府情报工作的失误直接导致了沙卡霍拉事件的发生，但屡禁不止的宗教极端行为同样是国民绝望情绪蔓延的反映。据肯尼亚国家统计局（KenyaNationalBureauofStatistics）最新数据显示，该国房价、电价、厨用燃气和其他燃料价格在一年内增长超过9.6%。在冰冷的数字背后，则是挣扎在生活线上勉强度日的个人和家庭。按照这一逻辑，当主流正统教会没能为穷人提供足够的希望和救助时，宗教极端主义或将趁虚而入，成为社会弱势群体最后的“精神支柱”，宗教极端事件也随之泛滥。在旁观者眼中，麦肯齐的信徒多因其“愚蠢”和“天真”走向死亡，但在这些表象背后，实际是社会底层因极度贫穷而产生的绝望情绪。因此，沙卡霍拉事件过后，肯尼亚当局在全面改革情报部门之余，还需要将工作重点放到改善国民生活状况，消解国民的绝望情绪上，如此才能从根本上有效防