也门的教育 ： 把笔变成子弹

在也门，教育与冲突之间存在着深刻的联系。这种不幸的状态并非新现象，在当前战争（于2014年爆发）之前就已存在。自战争开始以来，教育部门经历了严重的分裂，并被政治意识形态所主导。各战线对课堂指导内容进行了修改，使之符合其宗教和政治意识形态，导致教育成为社会分裂的延续工具。

战争加剧了教育领域的问题，学校不仅仅是学习场所，而是成为了灌输思想的中心。许多学生被培养成加入国家武装派系，尽管他们可能并不直接参与战斗。这一现象在由胡塞运动（Ansar Allah）控制的地区尤为明显。

在战前，教育领域的政治化问题就已经存在。宗教学校在政府运营的公立学校之前就已经存在，并享有更高的公众认可度。这些学校不需要许可且不受监管，其网络和不同导向导致了不一致的标准。政治宗教派别或政党支持这些学校，推广对立甚至日益激进的国家叙事。政治宗教派别甚至成功地影响了政府掌控区域内的公立学校的核心课程，以控制国家为目标。

在2000年代初，随着也门的统一，政府试图将南北也门的不同教育方法整合到一个单一的国家教育体系中。主要目标是削弱伊斯兰教党（Yemen's Muslim Brotherhood），该党在1990年更名为伊尔哈（Islah）。在击败南方分离主义者后，萨利赫总统将注意力转向了伊尔哈，这是该国最大的独立政治力量。他没有取缔该党，而是通过国有化其学校削弱了其基础，这些学校本来是公立的，因此受到政府控制。这在2000年实现，削弱了伊尔哈。与此同时，北部Zaydi社区开始对有组织的教育产生兴趣，部分原因是其他政治派别在学校中的扩张，以及现有Zaydi宗教学校标准不足。不久，一个名为Al-Shabab al-Mu'min的Zaydi团体建立了非官方的周末学校、晚间学习会和夏令营，这对未来具有重要意义，因为Al-Shabab al-Mu'min最终被增长的胡塞运动吸收。此外，从2004年开始，胡塞人对政府发动了一系列叛乱，最终导致了当前的战争。

在官方学校体系之外，其他群体如逊尼派、苏菲派和Salafi派也有自己的学校，利用了纯宗教学校可以不接受许可和监管的漏洞。最显眼的是沙特资助的达玛吉希学派中心，其学生在2014年与胡塞人发生了武装冲突，被称为达玛吉战争。至于苏菲派，他们的学校主要位于哈德拉毛、荷台达和塔伊兹省。苏菲运动例外，尽管他们也灌输信仰，但通常不会诋毁异教徒。苏菲派倡导服从当前统治者，这使得他们与萨利赫建立了关系，后者曾支持几乎所有在场的群体，以分化并加强自己的权力。然而，萨利赫最终选择了苏菲派作为最可靠的盟友。

战争的影响体现在军事化上。政治和宗教差异不仅体现在对抗性的国家叙事中，现在也在战场上体现出来。今天的战斗人员动机之一是他们在非官方学校或学习中心接受的教育，这种教育灌输了不可妥协的意识形态观念，使学生进入一个失业的劳动力市场。因此，许多毕业生最终加入了操作其学校的政党或运动的政治或武装部门。这是一个恶性循环。

战争还严重破坏了也门的国家教育系统。该系统本来就不稳固，经常受到强大地方势力的压力。现在，由于沙特阿拉伯领导的阿拉伯联盟或胡塞的空袭，数百所学校遭到严重损坏。联合国儿童基金会（UNICEF）2018年的一份报告显示，超过2500所学校完全无法服务，其中27%关闭，66%受损，7%用作流离失所者的避难所或被武装分子用于其他目的。在政府控制的地区，一些受炮击损坏的学校在政府机构的宣传下进行了翻修，但许多人将其视为公关活动，或者是因为大多数学校继续缺乏必要的设备，这些设备在炮击中被摧毁且从未得到替换。自2011年以来，也门的学校建设已经完全停止。

战争对学生的打击非常严重。经济状况的恶化导致家长不愿送孩子上学，许多人无法承担交通或文具费用，甚至让孩子们工作以提供家庭所需的额外收入。在胡塞控制的地区，家长们还要面对学费成本的负担，因为胡塞人将公立学校变成了私企。根据2021年2月联合国儿童基金会发布的报告，超过800万也门儿童需要紧急教育支持，这意味着他们需要一套允许在紧急情况、危机或长期不稳定情况下继续结构化学习的项目活动。有200万