私下处理性别歧视继承法：突尼斯调查实验的经验教训（英）

授权公开披露 授权公开披露 政策研究工作文件10693 私下处理性别歧视继承法 突尼斯调查实验的经验教训 ChristinaSarahHauser 中东和北非地区首席经济学家办公室2024 年2月 政策研究工作文件10693 Abstract 当性别歧视法律改革失败时，个人行动可以提供第二好的解决方案。作为大多数穆斯林占多数的国家，突尼斯适用伊斯兰继承法，系统地偏爱儿子而不是女儿。通过给女儿送礼物 ，父母可以私下减轻继承中的性别歧视。这项研究调查了送礼在多大程度上可以代表法律改革的替代作用以及对谁的替代作用。在一项随机实验中，这项研究测试了提供有关公众对继承法改革的支持和/或向女儿赠送礼物的可能性的信息是否会对个人对妇女权利的态度产生因果关系。 继承。关于建议的信息治疗以鼓励礼物的有效性的总体证据是混合的。但是，对送礼女儿的认可很高-尤其是在富人中。男人比女人更容易得到礼物。相比之下，妇女和受教育程度低的个人对法律改革的需求明显更高。因此，研究结果表明，送礼确实代表了法律改革的替代方案；但主要是针对相对富裕的人口群体，将该机构留给了传统的男性一家之主。 本文是中东和北非地区首席经济学家办公室的产品。这是世界银行为开放其研究并为世界各地的发展政策讨论做出贡献的更大努力的一部分。政策研究工作文件也在http://www上发布。世界银行。org/prwp.作者可以在克里斯蒂娜联系。haser@ei。欧盟或克里斯蒂娜.莎拉.haser@gmail。. 政策研究工作文件系列传播了正在进行的工作结果，以鼓励就发展问题交换意见。该系列的目标是快速得出发现，即使演示文稿还不够完善。论文带有作者的姓名，应相应地引用。本文表达的发现、解释和结论完全是作者的观点。它们不一定代表国际复兴开发银行/世界银行及其附属组织的观点，也不代表世界银行执行董事或它们所代表的政府的观点。 由研究支持团队制作 私下解决性别歧视继承法：突尼斯调查实验的经验教训 ChristinaSarahHauser∗ JEL分类:J16,N37,D31,K37 性别歧视,继承,伊斯兰法,信息实验 ∗欧洲大学学院（EUI）经济系，ViadelleFotaelle18，50014Fiesole，意大利。电子邮件:christia.haser@ei。欧盟。我非常感谢中东和北非首席经济学家办公室（MNACE；TTL：NellyElmallah和NazmlChadhry）根据世界银行的地区劳工和性别研究计划提供的财务和分析支持。这项研究还受益于LEAP（有效反政策行动实验室）学生补助金和欧洲大学研究所的早期研究补助金。IRB批准于2022年12月获得欧洲大学研究所伦理委员会的批准。该研究于2023年1月9日在AEARCT注册中心进行了预注册（AEARCTR-0010343）。我感谢一对一的研究和投票，以收集出色的数据，并感谢FriedrichEbertStiftg在我在突尼斯的研究期间接待我。我要感谢JiheAbbes，SleAla，HaroBeYossef，TomCrossley，SoleimaDhaya，LeylaHasse，ZeiebMazoz，YossefMeddeb，ImeMezlii，DietlidStolle，AlessadroTarozzi，AbirTayari和WeiZheg提供任何错误都是我自己的。 1Introduction 文献中有一个广泛的共识，即女性赋权可以改善妇女和儿童的成果，并在整体经济发展中发挥积极作用（例如ProcedreDflo,2003adAlledorf,2007).生活在中东和北非（MENA）地区的妇女在大多数经济赋权措施中得分最低，包括获得财产所有权（世界经济论坛，2023年）。在该地区，继承一直是妇女获得财产的主要方式，在允许妇女参与经济方面发挥着决定性作用。Procedre通过使他们能够创办自己的企业(IFC，2017)。财产所有权可以确保妇女免受不可预见的不幸，并增加她们在家庭中的议价能力。然而，大多数中东和北非地区国家都适用伊斯兰继承法，该法系统地重男轻女。对个人子女的遗赠按性别分配不均 ：儿子总是得到女儿的两倍。这种安排通常是合理的，因为男人有义务照顾妻子，女儿或姐妹。然而，中东和北非地区的社会现实正在发生变化。在突尼斯，妇女占大学生总数的一半以上（世界银行，2022b） ，并且结婚越来越晚或根本不结婚（Assaad等人。,2017)。教育中的“性别差距”已经逆转：在最近的小组调查中，有71％的突尼斯妇女受教育程度与丈夫一样，甚至比丈夫受教育程度更高（Assaad等人。 ,2017)。尽管女性劳动力市场参与率仍然相对较低，但家庭调查表明，女性在家庭预算中占很大比例（ERF，2014年）。性别歧视继承法的持续存在不仅在突尼斯，而且在摩洛哥和埃及，尤其是在土地遗赠方面，都与妇女的未成熟有关：如果不完全排除，妇女往往会获得最不肥沃的土地（Taer，2020；CoseildesNatioalDroitsdel'Homme，2015；Khodary，2018）。因此，继承中的性别歧视是中东和北非地区及其他地区一个紧迫但迄今未得到充分研究的政策问题。 突尼斯是第一个大规模社会运动要求性别平等继承法的中东和北非地区国家。该改革提案在2018年获得总统支持，但从未获得议会投票。法律现状保持不变，引入性别平等继承法似乎越来越不可能。但是法律改革可能不是削弱继承中性别歧视的唯一途径。突尼斯《个人身份法》允许父母向自己选择的人赠送礼物。如果父母在世时将资产，财产或土地赠与给女儿，则剩余的财富将按照分配。 伊斯兰继承法-但最终财富分配中的性别歧视有所减弱。收集新的调查数据，我首先提供相关和描述性证据，以评估送礼在多大程度上代表法律改革的第二好选择。其次，在一项调查实验中，我测试了提供有关公众对继承法改革的支持和/或赠送女儿的可能性的信息是否会对妇女继承的态度产生因果影响。 回答这些研究问题所需的主要数据是在2023年2月至4月之间通过电话在突尼斯收集的。第一轮调查的总样本量为N=1,505。受访者被随机分配到对照组（C）或两个不同的治疗部门，在那里他们收到了有关送礼的信息（T1）或有关公共改革支持和送礼的信息（T2）。第二种待遇T2包括信念纠正：受访者被告知他们是否低估，高估或正确地猜测了公众对引入性别平等继承法的支持。我测试了所提供的信息对一组与遗传相关的性别态度的影响，这些态度在治疗后的第一个终点和大约四个星期后的第二个终点中得到了保证。我假设这两种治疗方法都会提高受访者对继承中性别歧视的认识，从而导致更多的性别平等态度。然而，我推测，如果将送礼视为法律改革的替代品，则治疗组的改革支持可能会减少。此外，假设感知的社会规范对个人的性别态度起约束作用，则T2中的信念校正有望使低估公共改革支持的受访者的观点更加性别进步。 观察到的治疗效果是混合的：T1显着增加了受访者的喜好，以支持性别平等的遗赠分配。治疗对其他主要成果的影响-改革支持和使用礼物来实现更公平的遗赠分配的意愿-是积极的，但缺乏统计意义。此外 ，当送礼信息与T2中的改革信息配对时，这些影响在很大程度上消失了。一级信念和二级信念密切相关：低估公众对法律改革的支持是个人自身性别态度的最佳预测指标，包括对继承法改革的支持。1调查中几乎60％的受访者低估了 1在这里和下面，我使用“一级信仰”一词来指个人自己的信仰。即“我赞成引入性别平等继承法。”我使用“二级信仰”一词来指个人对他人信仰的看法。即“我认为大多数突尼斯人反对引入性别平等继承法。” 公共改革支持，我发现这样做的个人比持有正确二阶信念的个人支持法律改革的可能性低29个百分点。然而，如果个人认为其他人不赞成改革法律现状，那么T2中的信念校正不会产生预期的结果：低估（高估 ）改革支持的受访者对所有三个结果都显示出积极（消极）的治疗效果，但它们在统计上并不显著。相比之下，接受治疗的受访者持有正确的信念，选择性别平等遗赠和支持改革的可能性大大降低。我认为，与先前文献中关于妇女参与劳动力市场的信念的发现相反（Brszty等人。，2020年)和政治参与(Glzar等人。，2020)，在这种情况下，感知到的社会规范不太可能成为约束性约束。 我在理论上提出了两种互补的方法来调和这些发现。首先，我表明，低估（高估）公共改革支持的受访者通常不太可能（更多）认可性别进步态度。Brszty等人。(2020)和其他几项研究发现，二阶信念会影响一阶信念；感知的社会规范会影响个人偏好。然而，我认为因果关系的方向并不明确。一阶信念也可能形成二阶信念。 个人偏好决定了什么被认为是社会规范。在这项研究的背景下，受访者可能认为公众对支持继承中的性别平等犹豫不决，因为他们自己不支持。如果是这种情况，纠正二阶信念不一定会导致一阶信念的修正。其次，根据相关领域的先前文献，我认为这种意外的治疗效果模式可能是由受访者的基本特征来解释的。Procedres.低估(高估)公共改革支持的受访者可能不同于基于实质性理由持有正确看法的受访者。 在对照组中，低估（高估）公共改革支持的受访者最不可能（最有可能）持有进步的性别态度。低估公共改革支持的受访者似乎是该国受过教育和富有的精英阶层的一部分。相比之下，猜测正确的受访者似乎将自己置于更接近意见范围中间的位置。他们广泛使用社交媒体，并充分了解突尼斯女权运动。我认为他们很可能是态度可塑的政治温和派。这一发现与越来越多的文献有关，这些文献评估了信息塑造政治观点的有效性。Alesiaetal.（2018b），Alesia等人。(2018c)和哈兰德和罗斯(2023)。 已经发现，持有强烈政治信仰的人不太可能对信息性治疗做出反应。因此，拥有正确信念的受访者对治疗的反应更强烈，这可能是由于他们相对温和的政治观点和对社会问题的兴趣。从政策的角度来看，这是一个高度相关的发现，因为这些受访者应该成为政策干预的目标。但是，这也意味着在这种情况下，信念纠正不太可能成为一种政策解决方案。“政治温和派”群体规模不大。因此，即使大多数受访者不重视公共改革的支持，纠正这种误解似乎并不是一种有效的治疗方法。未来的研究应该研究替代策略。 除了实验结果外，在继续适用伊斯兰继承法的情况下，本研究还提供了有关继承中性别平等需求的新的描述性和相关证据。总体而言，对引入世俗性别平等继承法的支持很低：只有大约三分之一的受访者赞成法律改革。这与对送礼的认可形成了鲜明的对比：三分之二的受访者表示，他们愿意赠送女儿以减轻继承中的性别歧视。描述性数据还证实，送礼在突尼斯相当广泛：在接受调查的样本中，27％的受访者对送礼有第一手经验，这意味着他们自己收到了礼物，与收到礼物的人结婚，或者他们给了女儿或女性亲戚（见表3）。 但是，这并不意味着送礼是整个人口的法律改革的现成替代方法。我表明，年龄较大的人群更倾向于送礼而不是改革，受过教育、富有和宗教最多的人也是如此。相反，妇女和受教育程度低的个人对法律改革的需求明显更高。总之，这些发现表明，送礼确实代表了突尼斯性别歧视继承法法律改革的社会可接受的替代方案-但主要是针对相对富裕的人口子样本。 我的研究涉及有关性别歧视和继承的更大文献，该文献表明，在存在回归性性别规范的情况下，有意进行的法律改革可能无法赋予妇女权力（Roseblm，2015；Roy，2015和Bhalotra等人。，2020年）。因此，改变性别歧视的社会规范是成功的法律改革和可持续发展的先决条件（Sstei，1996年；Bertrad，2020年）。这可能适用于财富传播中的性别歧视：鼓励赠送女儿的做法在理论上可能会影响围绕妇女获得财产的社会规范。 降低持有进步性别态度的成本，并为长期成功的法律变革做好准备（Baerjee，1992；Mehmood等人。，2022年）。这项研究提供的描述性证据清楚地表明，女性在实践中很少做礼物。这意味着旨在鼓励使用礼物的潜在干预措施应侧重于男性家长。然而，男性往往比女性持有更保守的