经营性公墓概念设计方案
白岩坨经营性公墓概念方案设计 “福寿岩”生命纪念园 01项目背景 1.1项目区位 N ·小南海国家地质公园 咸丰 石柱 115km 黔江国家森林公园· 55km 黔江区 ·武隆山机场 11km 黔江绕城高速 G319 110km 洞塘水库·来凤 SITE 127km ·黔江站 ·阿蓬江 ·恩施坪坝营国家森林公园 90km 包茂高速 85km 武隆 蒲花暗河· 彭水 酉阳 项目选址：本项目选址于黔江区正阳街道群力居委会一组，所处山脉系武陵山支脉。拟建陵园距离黔江城区约11公里。 服务范围：整个黔江区及周边区县（酉阳、彭水、武隆、咸丰、来凤、石柱等）。 1.2黔江殡葬服务体系工程规划解读 仰头 20km N山 34km 坨田 沙坝 白岩 坨 青冈 29km 规划内容： 1.公墓建设项目。拟新（扩）建8个，面积约674.6亩，共建墓位约5万个；按分阶段建设，预计8年全部建成投用。其中拟新建6个，拟扩建2个。 白土 37km 2.殡仪馆（服务站）新（扩）建项目。在全区乡镇共布局4个殡仪服务站，每个殡仪服务站占地面积约10亩，5个治丧厅，建筑面积1000平方米；在现青杠殡仪馆预留地上进行扩建，拟扩建6个治丧厅面积约2000平方米以及综合服务用房面积约2000平方米。 3.殡葬附属产业项目。石碑厂，主要包括墓碑及花圈制作、殡葬用品销售等，拟占地50亩，建筑面积约10000平方米。 扩建经营性公墓（仰头山45亩，约3000个墓位）扩建公益性公墓（坨田59亩，约3000个墓位） 新建经营性公墓（正阳白岩坨73.46亩，约6000个墓位） 阿蓬新建公益性公墓（水田杜家坪220亩，城南青杠90亩，白土70 江亩，沙坝50亩，阿蓬江60亩，共约3.8万个墓位） 本项目位置 1.3黔江人口数据及消费需求分析 死亡人数分析： 根据黔江区统计局近年的统计数据，黔江区近年常住总人口数量、城镇化率、人口出生率、人口死亡率、人口自然增长率等相关数据如表3-1所示： 表3-1黔江近5年相关人口统计数据 指标 2017 2018 2019 2020 2021 常住人口（万人） 47.76 48.39 48.59 48.75 48.86 城镇化率（%） 49.1 50.67 52.17 59.18 60.27 如表3-1所示，随着黔江区社会经济的快速发展，以及国家二胎政策的开发和推进，黔江区常住人口数量还将逐年增长，未来人口自然增长率将会呈现上升趋势。结合同类项目经验，以未来10年的人数为基数进行预测。 根据近年黔江区相关人口数据的变化情况，“十三五”期间常住人口出生率12.25‰，黔江常住人口自然增长率按4.95‰估算，人口死亡率按常住人口的7.3‰估算。人口火化率初期约为75%，火化率按每年增加2%计算。各项指标计算详见下表。 表3-2黔江区未来几年火化需求量预测 指标 2021 2022 2023 2024 2025 2026 2027 2028 2029 2030 常住人口（万人） 48.86 49.10 49.35 49.59 49.83 50.089 50.33 50.58 50.83 51.08 年死亡人口（人） 3556 3584 3602 3620 3638 3655 3674 3692 3710 3729 人口火化率（%） 75 77 79 81 83 85 87 89 91 93 总火化需求量（人） 2667 2736 2702 2846 3057 3107 3196 3286 3376 3467 由上表可以看出，2030年黔江区本地常住总人口将达到51.08万人，死亡人数将达到36460人，对火化及墓地需求量大。 消费需求分析： 2021年全年地区生产总值270.98亿元，比上年增长7.8％。按产业分，第一产业增加值33.34亿元，增长10.2％；第二产业增加值98.13亿元，增长5.7％；第三产业增加值139.51亿元，增长8.7％。三次产业结构比为12.3：36.2：51.5。按常住人口计算，全区人均地区生产总值55522元，比上年增长7.5％。民营经济增加值140.43亿元，增长8.6％，占全区经济总量的51.8％。 2021年黔江区人均GDP从4万元提高到5万元，全体常住居民人均可支配收入从1.8万元提高到2.9万元。一般公共预算收入26.3亿元、保费收入 12.5亿元、存贷款余额700.7亿元、市场主体数量5万余户，均居渝东南第一。城市建成区面积27.6平方公里，新增外来人口4.3万余人，城镇化率高出渝东南平均水平9.4个百分点。 黔江居民生活水平在稳步提高，物质及精神生活相对在提高，相对于未来对产品需求更加趋于多样化，在本次公墓的规划设计，考虑产品的多样性来满足不同客户需求，建议将产品分为一类、二类、三类。 1.4城市空间规划解读 1、根据黔江区城市规划（2020~2035年）解读：项目所在地处于城市下风向，不在城市中远期规划范围内，也未在风景旅游区内，且周边无医院、学校、集中居民点等环境敏感点分布，500米范围内无水库水源、河流堤坝；500米防护距离范围内无住户，卫生防护距离满足要求 2、现场条件解读：其拟建项目所在地地质结构稳定，视野开阔，自然条件优越，三面环山、植物茂密。为故人安息之良所，是悼念已故亲朋和祭祀祖宗的风水宝地。 绿地及开敞空间用地特殊用地 仓储用地居住用地工矿用地 公共管理与公共服务用地商业服务业用地 区域交通设施用地公用设施用地 交通运输用地水域 留白用地本案位置 1.5设计规模及内容 建设规模： 黔江区殡葬服务体系工程一期--白岩坨经营性公墓项目，总用地面积约73.46亩（48974.58㎡），通过项目的实施，使项目最高服务能力达到 5998个墓位。 建议墓区分近、远两期实施： 一期墓区：14387㎡，包含综合服务区，附属设施建设，公墓开发；二期墓区：21891.58㎡包含附属设施建设，公墓开发； 建设内容： 主要包括(但不仅限于)公墓（以土葬为主，配套火葬骨灰安葬)墓位、管理用房、墓碑加工厂、区内道路及环境配套等。 1）入口区：主入口大门、福寿大道、生态展示带、机动车生态停车场、电瓶车停靠点、无障碍通道、应急通道； 2）服务接待区：祈福道、祈福岩、祈福殿（管理用房、墓位销售区、售卖区、公共卫生间）、样板墓位、墓碑加工厂； 4）标准墓葬区：安祥园（一类墓区）、永恒园（二类墓区）、乐土园（三类墓区）； 5）生态墓葬区：艺术墓、安息花园； 6）人流引导节点：多个引导使用者进入、停留、展示、情绪带动的户外广场（祈福广场）、景观节点（永恒花园、心灵之岛等）； 7）公用辅助工程：挡土墙、场平、道路、停车场、园林绿化、各类给水管道、排水管道、供电工程、消防工程等； 1.6风水格局——大 ·小南海国家地质公园 自 ·阿蓬江 然 山 脉 ·黔江区 自 黔江国家森林公园· 然 山 脉 洞塘水库· 自 然 山 ·本案 ·阿蓬江 脉 ·恩施坪坝营国家森林公园 ·虎座山 顺龙： 星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有欠，送从趋前左右环抱，山水有情，此龙结穴，八方龙气汇聚，主富贵绵长，事业发展顺利，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。 风水大格局: 本案凭山借水，地理位置优越。从风水学上看属老龙抽嫩枝，龙脉辞楼下殿，主富。 1.6风水格局——小 四象在侧应龙佑中 西坡白虎踞东坪青龙腾北峦玄武镇南林朱雀鸣 东方之青龙： 主仁德生发，学业事业，仕途发展！ 西方之白虎： 主发财致富，喜结良缘，辟邪镇煞! 南方之朱雀： 主礼德文明，才华前程，祥瑞长生！ 北方之玄武： 主人生长寿，聪灵智慧，风调雨顺！ 居中之应龙：四兽之长，护佑一方！ 02项目定位 2.1殡葬的发展趋势 国家层面： 2018年9月7日，民政部网站公布《殡葬管理条例（修订草案征求意见稿）》，并向社会广泛征求意见。这是自1997年施行以来的首次大幅度修改，草案坚持“实行火葬，改革土葬，节约资源，保护环境”的基本方向不动摇。国家倡导“低碳祭祀”、“绿色殡葬”、“忠孝感恩”、“倡导和谐”成为中国殡葬业发展的新方向。 重庆层面： 殡葬改革工作的指导思想是：坚持以人为本的科学发展观，按照构建社会主义和谐社会和建设节约型社会的要求，使推行殡葬改革的进度与群众的接受程度相适应；因地制宜，科学划分火葬区和文明治丧示范区，实行分类指导，积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，大力引导文明治丧。 殡葬改革工作的重点是：主城区重点抓好文明治丧活动的管理，巩固火化率；渝西地区重点抓好殡葬改革的规划，稳步推行火葬；三峡库区及渝东南地区重点抓好土葬方式的改革，倡导火葬，确保全市殡葬改革健康有序推进。 黔江层面： 以人为本、共享发展。政府主导、社会参与。公益优先、适度普惠。科学规划、协调发展。建立绿色、环保、公益优先型殡葬服务体系。推行生态安葬，规范安葬行为。实施文明治丧，提升城市形象。 2.2殡葬风俗 当地丧葬礼仪可分为下榻、入殓、伴灵、跳丧、打丧歌、送葬、安葬七大步骤。 黔江区是一个少数民族聚居区，土家族、苗族是两大主体少数民族。此外，还散居着回族、蒙古族、藏族、满族、维吾尔族、彝族、壮族、布依、朝鲜族、侗族、瑶族、白族、哈尼族、哈萨克族、东乡族、黎族、佤族、撒拉族、高山族、塔吉克族、鄂温克族、普米族、水族、畲族等24个少数民族。 湘鄂川黔边土家族丧葬习俗大致经历了古代火葬、悬棺葬、二次葬、土葬等多习俗并存时期，明清以来多文化影响下的土葬时期以及新世纪城区火葬——农村土葬的城乡二元格局时期等三个时期。 下塌：人断气时，由儿子跪在地上烧落气纸钱。人死了叫老人了或过背，走了，忌讳死字。女儿用白布醮水洗死者心窝和手足，叫抹五心。穿上寿衣寿鞋，裤带是死者有多岁就用多少根棉纱作成，脚头点一盏清 油灯，身上复盖红色寿被，左手拿桃树枝，右手拿一团饭，也有拿手巾或扇子的。 入殓︰棺底垫一层火灰。死者有多少岁就在灰上用茶杯印多少圆圈，然后铺上垫单，将尸身放其上。四周用生前旧衣填塞，盖上寿被，取下盖面纸，让死者亲属瞻仰遗容。然后闭棺。 伴灵：又叫伴亡。凡亲族乡邻，俱来吊丧，至夜不去。道士作道场，于柩旁击鼓，又叫做好事。配合舞蹈，领唱神活传说，曲调多变，伴之以鼓、锣、钹、打击乐。气氛似悲怆而热烈，承袭了古代绕尸而歌的传 统。 跳丧：实近赵丧，礼丧仪式。一旦哪家老人终寿，不问男女，也不问死者名望高低，抑或是往日仇家，近日冤家，皆遵照＂红喜要报，白喜要赶＂的俗规，不须报请，皆携酒提豚，凑钱聚米，主动赶到死者家中 来，俗称人死众家丧，一打丧鼓二帮忙。孝女守在灵堂见来祭的人要痛哭举哀，孝子则跪在灵堂边致谢。 打丧歌：又名唱丧堂歌，或叫坐丧。即由一人击鼓、领唱。众人相和。丧歌分歌头，歌身，送骆驼三部分。当夜幕垂临时，亡者的孝男孝女。在灵堂前摆一张方桌。桌上置酒杯，调羹、筷子、菜肴，歌师们围桌 而坐，边饮边唱。 送葬:举行大葬礼的第二天早上是送葬。先请阴阳先生选择好前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎"的地方为坟地。抬丧出门，要沿路丢"买路钱”(迷信纸)，经过人家门口要放一个火把。灵枢边走边有人用子孙 棍”(竹杆上捆七至九节钱纸)打棺材盖，着锣鼓送葬上山。 安葬:灵枢抬到墓井边，下墓井前，由道士先在井内用小米画上八卦，洒雄黄酒后，棺材方能入坑，先由孝子一只脚跪在棺材盖上挖三锄泥下坑，然后众人堆土搬岩彻好坟墓。坟上要*一把纸伞，一根子孙棍”， 大葬夜，土老司大声唱经，正在为亡人与孝子贤孙做“传灯解劫” 法事。玩起花钵，打丧鼓，唱孝歌。 跳丧舞 跳丧 倒放一只备箕，上已出嫁女儿和侄女们送的“活乐伞"(纸扎的如花圈)做好坟堆后，再放鞭炮，表示安葬完毕。 2.3参照案例 国家4A级旅游景点 名称： 上海福寿园。上海青浦城南，毗邻松江关键词： 规则式和自由式有机组合，丰富多变的墓园空间，特色陵墓。 特点： 主题定位精准、鲜明，历史与文化通过景观得以充分表现。借鉴：
