土耳其的 “文化战争 ” ： 选举后的分析

otes CIDOBN internacionals 294土耳其的“文化战争”： 720月23选举后的分析 Umut_zk_r_ml_,IBEI高级研究员；RamonLlullBlanquerna教授大学；CIDOB副高级研究员 结果下面的更深层次的情节 5月14日至28日的双重选举和土耳其决定性的滑入威权主义是 “文化战争” 文化战争的视角提醒我们背景因素： lamexplainlittleinandofthemselves.Theyare 象征性框架的一部分可能的特定政治安排并且可以接受。 土耳其没有一个统一的社会 通过一个总体的道德愿景；每个社区准备与 国家为了促进自己的利益。 最初发表于1928年，在 神秘写作的黄金时代，VanDine的短文被认为是关键文本之一 对侦探fi函数的研究。有很多definite定律对于侦探小说的写作，他告诉我们， 每个“尊敬和自尊”的作者都需要遵循。其中最引人注目的是规则数 11其中指出：“仆人-例如管家，男仆，代客、游戏管理员、厨师等-不得 被作者选为罪魁祸首。这太容易了 解决方案。它不令人满意，让读者感到他的时间被浪费了。" 从这些标准来看，大多数关于土耳其最近的选举结果 Flunkedthetest.Andyetforreasonsthatarediúcult 了解主流媒体和西方智库 永远不要厌倦运行相同的陈词滥调或 关于民族主义、伊斯兰教的乏味的东方主义者比喻民主，选举后的选举。 是管家吗？期待没有巧妙的情节曲折或复杂的人物。 在土耳其，我们被告知，机构无关紧要，民事 政治评论可以像谋杀的奥秘。 有一个犯罪需要解决(意想不到的选举结果，说)；几个嫌疑人(政客、机构、 群众)；在远程环境中的聚会(异国情调的国家，内城和野蛮的农村地区)；和一名侦探( 外国记者、专家或专家)被指控 fi确定罪魁祸首的任务。 一个成功的谋杀之谜吸引了读者的注意力从一开始，说服他们他们可以解决 自己犯罪。但是“作者必须公平竞争 与读者一起，“美国艺术评论家和神秘人物写道 小说家S.S.VanDine在他被广泛引用的“二十条规则”中写侦探故事。“”他必须胜过读者， 并通过纯粹的聪明才智保持读者的兴趣。" 所有出版物都表达其个人作者的观点，不一定反映CIDOB作为一个机构的观点。 社会是不存在的，或者是沉默的，政治文化听话，群众没有代理。是否 披着国家的颜色，或者披着外衣在宗教的面纱下，总是管家。 5月14日至28日的双重选举-延长了 总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安的统治进入第三十年来，在6400万张选票中超过52％ 演员——也不例外。“在土耳其的选举中，民族主义是真正的赢家，“半岛电视台告诉读者”。民族主义是“defi本质上是赢家”在土耳其总统选举，”法国24日宣布。 土耳其最近的总统和议会选举被广泛视为表明 这个国家的民族主义浪潮，“BBC推测。 与往常一样，罪犯有同谋或共同绘图员但是，再一次，它留下了很小的空间想象力。“。埃尔多安期待伊斯兰边缘支持选举联盟，“彭博社告诉我们。 “阿拉伯伊斯兰主义者在埃尔多安背后集会在即将到来的土耳其选举被认为是伊斯兰与伊斯兰之间的战斗 难以置信，“中东媒体研究”写道研究所。 土耳其“管家做到了”理论的问题 选举不是民族主义或伊斯兰教没有发挥 在结果中的作用。显然，他们做到了。他们总是做。就像众所周知的犯罪管家一样，他们是 总是在那里，风景的一部分，其中一个嫌疑人很多，但肯定不是最有可能的。责怪 猖獗的民族主义或肆无忌惮的伊斯兰主义土耳其民主的许多失败不过是一个 反高潮，以及懒惰新闻的明显迹象，专家的无能和缺乏独创性。 为了解开谜团并找出真正的罪魁祸首，我们必须凝视着门面后面，揭开更深层次的工作中的情节。 美国公共文化，不仅发挥了作用在社会生活的表面或意识形态层面 但影响了所有主要机构-来自特殊利益 组织和政党与竞争媒体 网点和专业协会，以及精英 领导这些机构的人。“。文化战争不会 在任何时候在所有地方都以同样的方式表现出来，“Huntersays."Itisepisocialand,veryoften,localinits表达式。“。我相信分析的框架 亨特提出的建议有助于理解 在其他情况下，社会因素也-不仅在美国或英语世界，当然不是 仅限于材料后的身份相关问题。 土耳其的文化战争并不是什么新鲜事。他们开始了早在1923年土耳其共和国成立之前 并以不同的名义继续直到今天 强度不同。有人称它们为 世俗主义和伊斯兰教之间的拔河；其他人谈论关于中心和 外围；还有一些，关于传统之间的冲突和现代性。但是这些标签无法捕捉到全部分裂的复杂性，对于穿越的断层线 沿着政治、经济和 土耳其的文化战争并不是什么新鲜事。他们开始了早在土耳其共和国成立之前 1923年，一直持续到今天。有人称他们为世俗主义和伊斯兰教之间的拔河；其他人谈论中心之间的长期纠纷 和外围；还有一些，关于 传统和现代性。但是这些标签未能捕获分裂的全部复杂性。 社会文化路线。 亨特的想法更有用比竞争概念 工具至少有三种方式。 首先，它邀请我们去看相互竞争的理解 躺在下面的现实世俗的政策纠纷或制度危机。2023年声称地震 超过50,000人的生命人或不可阻挡的 土耳其贬值 里拉的意思是不同的东西那些站在不同的 文化战争的一面。 土耳其的文化战争 土耳其当前困境之下的更深层次的阴谋它无尽的华尔兹与威权主义是 “文化战争”。我用“文化”这个词的意思是 美国社会学家JamesDavisonHunterdefiNedit 在他1991年的infiuential书中文化战争：斗争到Define美国，作为道德理想，竞争对手的解释好的和“好的是如何接地和 合法化。“。奇怪的是，尽管它的广泛使用在当前关于身份和政治问题的辩论中，很少人们意识到“文化”概念的起源 战争，“正如我在最近的书中所展示的，取消：左边从Woke回来。其中一个原因是专门 亨特讨论的美国焦点。 文化战争论文的关键论点是相信已经进行了根本性的调整 各种民意调查显示支持埃尔多安 党AKP在受灾最严重的城市中或多或少完好无损地震。超过一半的选民要么这样做 不要让政府对深化负责 生活成本危机，或者认为只有埃尔多安可以fix经济。这也告诉我们，一个狭窄的焦点在竞选活动或政策平台上只有这样 远不能解释选民的决策过程。我们可以争论所有我们想要的政治错误估计 反对派-总统候选人可能 早些时候宣布；凯勒·兹达罗卢是错误的选择；属于反对派的较小政党 联盟发挥了巨大作用；竞选活动 太短，太模糊，专注于错误的主题，等等。事实是，我们不知道。这个 都是猜测，我们不能声称结果如果另一个策略是 追求。 其次，文化战争的理念向我们展示了多么重要精英正在塑造人们的框架 承诺。当他重新审视他早先的论点时 2006年，亨特强调，这不仅仅是一个问题嘈杂的极端分子在黑暗中大喊大叫。精英是那些提供概念和define的人 公共符号的含义。当埃尔多安挥手 在竞选集会上祈祷地毯，他知道人群会做出反应并发出嘘声 库尔德人不小心踩到了一个 他的鞋子在一个iftargathering.Thetruthvalue 诸如“如果反对派 赢了，他们会让人们嫁给动物” 只要他们产生一个替代现实并设法唤起恐惧。亨特当然知道，大多数 人口的一部分没有投资于文化战争，因为和精英一样，倾向于更温和和 较少的动机。但是当问题被框定在这样的 严格地说，公共选择是被迫的。换句话说，当推来推去时，大多数-甚至是那些 中间-做出选择。 这也是因为-这是第三个优势 使用文化战争的方法——道德愿景只有竞争精英才能变得有意义 与“其他”有关 Türkiye 最后，星星欺骗了变革的支持者 再一次，和埃尔多安粉笔化了他的无数次战胜疲惫的反对派。两极分化 几乎一整夜，至少在表面上，和记者，专家和专家开始看到 老兵强人在一个新的光，把他描绘成一个仁慈的paterfamilas谁在显示 正如他的新“温和”内阁所表明的那样， 但是我们知道这种休战是虚幻的。事实上，作为亨特指出，这种共识的叙述是危险的， 因为它需要否认具有历史意义的fi不能文化战争视角使我们 超越基于问题的分析，专注于 作为这些危机基础的规范的Confiict。它也提醒我们，民族主义等背景因素 和伊斯兰教的解释很少。他们是象征性框架的一部分，使 可能且可接受的政治安排。作为党的意识形态或政策选择不如 更深层次的规范ConfiICT，联盟就形成了并在心跳中溶解；做出承诺并 破碎；政治被困在情绪的螺旋中。 各自的边界 这有助于澄清2023年地震夺去了更多人的生命 组，符合 动力学of集体身份形成。The 人们做出的选择是 超过50,000人或不可阻挡的贬值土耳其里拉的意思是不同的东西 一种手段来重申他们的他们站在文化战争的不同侧面。集体身份，通常在 面对什么是感知 作为生存威胁。这个是反对派 候选人K?l?兹达罗鲁 当他想进入 开始了两极分化 两轮之间的竞选，谈论 将叙利亚难民送回或保护妇女 各种民意调查显示，对埃尔多安的支持 党AKP在城市中或多或少完好无损受到地震的打击。 在土耳其的情况下，它不会是错误的说 Rubicon已经越过了Kemalist 来自埃尔多安的新联盟伙伴，特别是胡达- 与库尔德真主党或 伊斯兰原教旨主义新福利党。同样， 埃尔多安想通过以下方式使他的对手合法化把他描绘成库尔德武装分子的走狗 集团库尔德工人党。不仅是精英。任何人那天晚上在土耳其Twitter上花了几个小时在第二轮选举之前 注意到情感上的裂痕保持着双方的关系文化战争分开。当宣布土耳其人 女演员MerveDizdar获得了最佳女主角奖在戛纳电影节上，他的支持者 将其解释为fiNally对齐，而 埃尔多安信徒因奉献而在Dizdar遭到抨击她授予她的“永不放弃希望的姐妹们” 无论什么和所有叛逆的灵魂在土耳其他们正在等待他们应得的美好时光。" 项目成功地创建了一个现代国家崩溃的奥斯曼帝国的残余， 但它未能建立一个团结的国家 分享过去和共同的命运。从一开始，共和国的创始人对人民不信任 他们应该代表谁的主权或表达。建设和巩固的必要性 一个强大的现代国家，以及记忆崩解性等(至少通过以下方式感知到共和党精英)的奥斯曼帝国实验1876年和1908年的议会政治， 意味着现代化将是选择性的 从上面驱动。这需要一个国家采取行动不是作为任意机构或 各种阶级利益，但作为一个活跃的代理人，虽然据称，它的灵感来自感情和 国家的愿望，将塑造和重塑它 将其“提升”到当代水平（阅读西方）文明。这设想了一个艰苦的过程 社会工程，以启发人们 说话，把他们从传统的魔掌中拯救出来，和正式民主的建立，但在 本质上是专制的，政治机构维护土耳其的统一和现代化。 埃尔多安的后凯末尔主义者“新土耳其”-最近加冕“Türkiye”由联合国-没有 在创造团结感上比它更成功 previous.Infact,thenamechangeitselfwasmore 而不是重塑土耳其品牌的举措，代表了一个试图掩盖二十年的失败 将土耳其转变为 中东——我们应该补充说，这是一个进程受到西方的鼓励。不是别人，正是乔治W.布什，美国第43任总统 他在一次演讲中描绘了这一路线 2004年6月29日对土耳其的官方访问： 过程，该过程在fits中持续并开始直到开始 of2015.True,thereformsthestateundertakenweremore 表面比混凝土好；过程本身是自上而下的，不透明，受制于两个强人的异想天开， 埃尔多安和阿卜杜拉·奥贾兰，被监禁的领导人库尔德工人党。然而，土耳其武装部队之间的冲突库尔德工人党持续了两年多，许多 相信这个过程是不可逆转的，无论 （真实）参与者的意图。 这些希望在2013年破灭，当时和平环境活动家举行的静坐抗议活动 政府计划以象征性的方式夷平格子公园 塔克西姆广场升级为全国抗议活动被国家残酷镇压的运动 和它的安全机构。缓和之间的紧张关系政府和其他