在景观保护和恢复中嵌入土著知识（英）

合作德勤 嵌入土著知识的保护和恢复景观 我NSGHTEPORT JNURY2023 图片:盖蒂图片社,Unsplash 内容 前言:国家承认3 执行概要5 作品简介:在自然,发言权和代表性8 1接触土著人民和土著知识：13 挑战和差距 1.1当前范式14 1.2settler-colonialism的遗产19 1.3权利和责任的角色25 2嵌入土著知识和领导力的新模式28 2.1的机会29 2.2投资模型的频谱32 结论37 贡献者40 尾注41 免责声明本文发表的 世界经济论坛是一个贡献一个项目,了解区域或交互。结果,解释和 结论表示这是一个结果的帮助和协作过程 了世界经济论坛的支持但其结果不一定 代表世界经济的观点 论坛,也不是其成员的整体, 合作伙伴或其他利益相关者。 ©2023世界经济论坛。所有权利保留。没有这个出版物的一部分被复制或以任何形式传播 或通过任何方式,包括复印和记录,或任何信息 存储和检索系统。 2023年1月嵌入的原住民知识保护和恢复景观 前言: 确认的国家 在澳大利亚土著文化中,我们认为我们的风景。我们的语言和 文化的形成。它是我们的母亲。我们有很多名字,但最简单的吗 我们对“国家”。 迪恩桑德斯 骄傲Worimi男人和诚信实践的领导者,德勤,澳大利亚 我的人民（原住民和托雷斯海峡岛民）澳大利亚人）是全球社区的一部分 培养的原住民土地, 雕刻的故事,唱、跳舞和关心为其广袤景观的每一寸生态科学家和自然资源管理器很久以前。 作为世界上最古老的连续的文化,我的人们经历了时间的测量 地质,目睹了多个冰河时代和气候变化适应变革。的 简单的事实是,的规模和影响这个变化是不同的,和工具解决它的权力不再是我们的 一个人。我们的全球化社会的历史以及社会、政治和经济制度 它的基础将我们所有人带到了悬崖边系统性崩溃。 情况比以前更紧迫， 环境更复杂,但——正如它一直 ——答案在于一个更好的理解 自然，与我们的更好（适当）的关系风景,一如既往地,是知识和 土著人民的责任感 托管人的景观,最好的地方帮助每个人建立适当的关系 自然,“NayiriBarray”——我们的母亲。 我们希望,因为现在都是不同的, 人们会以不同的方式倾听，然后，他们会采取不同的行动。有机会（和 必要性)一个新的关系 经济和自然之间的关系。土著全世界的人都成为的最佳人选 这种新关系的谈判者，因为我们有最深的知识,我们也体验 最深的后果当事情出错。 对我们来说,自然离不开生存, 来自生活，来自责任。这就是生活。它要求我们的责任。 负责从承认开始 relationality我们站在持有土地。 无论我们在哪里，都是我们的母亲。这个的作者报告(土著和非土著) 所有的土地，我们向长者致敬（过去和现在）贡献的土地 这份报告已经出现，以及你现在正在阅读这份报告。 我承认我们只是今天因为牺牲和策展责任 我们的长辈为这些携带并继续携带的地方。我还想感谢任何土著 兄弟、姐妹和长老阅读这份报告或者是谁给他们的领导和问 的知识,因为我们分担责任 全球的健康我们的共享系统。 Marrungbu-谢谢 箱1承认国家和景观 “国家承认”的术语 在澳大利亚(虽然“土地确认”常见的在美国和加拿大) 一种显示土地和尊重我们所有原住民的土地 生活和工作,履行他们的连续的连接到景观。许多人 慷慨地提供他们的时间和见解这份报告。一个单独的承认这些个人提供的报告。 这份报告是最终的优先 自然和那些土著人民的声音 几千年来一直为它说话的人。一个必不可少的，本土文化是共享的原则 土地机构和值得我们尊重 积极参与我们的工作。在澳大利亚本土的文化,我们认为我们的 由它。它是我们的母亲。我们有很多名字我们的文化和语言的这些话 用在本土文化在全球范围内。我们有最简单的词是“国家”。其他人称之为“土地”。 我们总是承认国家或景观在重要的工作和报告的开始认识到存在的方式 一切都依赖于它，作为中心作者和工作的参与者,它连接每个人都参与,谁来读这个 报告。我们的读者、研究者和作家分享本报告，因为加入的土地 我们所有人,因为人们的知识告知本作品和预期内容 我们所有人。 将土著知识纳入景观的保护和恢复 4 景观。我们的语言和文化桑德斯-迪恩 执行概要 尊重原住民文化 知识,权利和责任将增加景观的弹性和长期影响保护和恢复项目。 景观保护的现状和恢复投资 我们的地球正处于危机之中。而采取紧急行动需要加快途径来减少依赖 在化石燃料上，没有可行的选择可以保留 1.5度的气候目标活着也没有 自然保护、恢复和管理。1 投资已经开始流向格局 保护和恢复项目，两者都要抵消碳排放和推动积极的协同效益 如淡水、清洁空气、生物多样性保护和人类健康。 通常,这些项目优先考虑速度、规模或财务回报，没有太多关注 长期结果。然而，未能考虑长期压低反应结果的风险 共享的长期问题,在误导至关重要金融资源和未优化的影响 以及试图投资的各方的回报自然与气候变化。长期的障碍 思考往往是对不可预测性的担忧或意外结果的复杂性。 然而,复杂性和长期的观点本土知识的专业吗 系统,特别是当涉及到自然 的投资。在全球各地,土著居民从事过患者、观察科学和 实践是其文化和可持续发展的一部分活动数万年来,持有 复杂性投资者需要考虑之前与原住民 参与新与原住民的关系 人民可以复杂,丰富而有益的。重要的是要承认,许多 这些复杂性的出现。定居者的影响殖民运动有devasting效果 在原住民全世界,引起 种族灭绝和破坏土地、文化社区 知识的价值投资 在自然和气候变化。 所以有关注意到即使深深项目在土著土地上进行 所有权和保管工作,原住民知识 通常是关于如何最好地实现共同成功忽视和土著居民的参与 作为潜在投资领导人和生态 知识持有者往往受到限制。这不是只是不尊重有益的知识或 对机会的无知，往往是直接违规土著人民作为合法权利的权利- 利益相关者和knowledge-holders持有者,为他们的景观文化的责任。 土著居民和当地社区的土地 覆盖地球三分之一的领土。显著 91%的土地或公平生态良好今天的条件。这是一2个证明长期自主管理的有效性 迎合人类和他们的需求自然景观。投资与合作原住民嵌入公正和公平方法,同时促进整个系统的 达观。随着自然和气候危机的加剧速度，保护和恢复的复原力 项目将决定其有效性，使 这份报告是任何投资者的必备读物长期感兴趣的影响。 和知识,与长期的后果与非土著业务和关系 政府系统。这不应被视为一个订婚或投资而气馁 关于参与复杂性的真相陈述在新与原住民的关系。 作为与土著人民接触的先导，投资者应寻求了解复杂性 ,摆脱settler-colonial的遗产 运动。在众多国家中,五个突出: 1.功率不平衡。而结构性权力 投资者和土著之间的不平等现象人们的社区深度和复杂, 投资者可以寻求减少这些了解系统的政府, 工业和金融可能不成比例在谈判和受益 与原住民的协议。 2.信任的建立。的事务模型 在商业中建立关系是不合适的为构建与原住民的关系 国人民。与本土建立信任社区是一个长期的过程责任投资者证明这一点,愿意倾听,学习和行为 社区的观点。 3.知识转移。结合的见解现代生态科学的结合传统的土著“知识”(文化知识)和商业头脑很好 潜在的应用程序,但需要一个周到和尊重的方法 一起在景观水平。 4.性别角色。宗法制度, 继续构建在无性别差异土著文化已经进口了 colonial-settler系统,现在也影响土著社区的十字路口 政府、企业和非土著 如何嵌入原住民知识 概念可以帮助设计更好的解决方案 土著处理不同的文化和知识 的社会。而试图克服这些进口差异,特定的性别角色和责任是重要的 保护传统文化考虑和尊重。 5.文化负载。虽然原住民咨询更广泛的一系列行动,这可以直接的个人 成本或“文化负载”。投资者可以帮助降低的成本共享文化、知识 和时间通过了解萃取大自然请求的,专有的社区 起源的知识和保证适当的补偿。 除了理解这些问题的复杂性,投资者应设法确保其项目尊敬的权利和责任的 原住民的风景。 在联合国的框架 土著人民权利宣言》 (权)——包括的关键组件自决权和自由,之前和 知情同意(FPIC)——不仅仅是简单的建议,这是一个基本的步骤 承认土著人民的权利。 尊重土著人的责任同样重要重要的。原住民社区将有他们在文化上实践 承接。重要的是投资者明白这些责任是传下来 代,源自景观。 多的责任认为你是 社区将实践他们 在文化上绑定承办;这些 责任是给了 系统总是复杂的,经常启发。 虽然每一个土著群体都有自己的独特文化和价值观，有一系列的景观——领导哲学通常是共享的 当地和全球社区。嵌入 以下三个相互关联的跨文化土著成景观保护和概念 不仅对自己或您的直接负责家庭,还带着知识和 前人对代人的责任 来吧。构建多代人的概念景观保护或责任 修复项目需要转变思维 项目的时间尺度（包括收益何时 穿过修复解决方案有可能增加 实现）以及设计中可能需要什么 一代又一代,来自的 景观。 它们的有效性和可持续性,同时 更广泛的生态系统应对挑战的能力。 关系的义务可以被理解为拥有的责任在景观元素 (如:水、森林、空气),同时保持了这些元素之间的关系。构建 关系义务为景观的概念 保护或恢复项目带来更深层次理解和共同学习 确保存在适当的条件以启用所有生态系统发展中的相互依赖关系。它避免在 牺牲别人。 治理是一个不断发展的过程在过去的几年,几十年,寿命。 分形可伸缩性是一种实现项目吗 “规模”,演示了如何结合 来自大量较小、本地化的结果 项目可以提供比单一的、更大的、广义的项目。分形可伸缩性成功在土著社区,因为土著 人民理解景观的程度 解决方案必须本地化，每个人都共享生态系统的共同理解。建筑 分形可扩展性的概念进入一个景观保护或恢复项目可能意味着工作跨越几个邻近的土著民族群体 并建立跨景观的合作模式。 如何提高原住民的 参与并安装他们的领导 原住民知识的程度在景观保护或嵌入 修复项目与程度直接相关原住民可以发挥领导力 在投资中的作用。这份报告提出了一个项目治理和所有权的频谱 可以帮助投资者锚定项目的模型根据他们的更广泛的组织目标,可用资金和风险偏好。 除了常见的业务流程 存在在任何项目融资,投资者需要准备倾听和参与 –探索不同的途径来实现社区的需要,其中可能包括谈判的回归传统的土地或权力控制现有土地 外部契约和局限性司法允许的。 –识别项目范围的选择那 满足社区的需求和确定哪些符合社会的野心。这可能包括确定“不去”的神圣或区域 特定的文化意义,以及潜在的多用途的网站。 与复杂的社会、经济、文化和– 环境的需求,包括以下几点: –理解未满足的社会需求 在社会、经济、文化和精神域,以及外部的维度 围绕这些需求和途径– 实现它们,如恢复方面,民族自决和能力建设。 –发展中适当的目标和 里程碑为这个项目,没有时间 绑定,但过程——或者event-bound。 活着:一个行动框架 确保公平的利益分享和补偿协议与本土 人民从土地项目中获得利益和地区的原住民 和本地知识的使用。 缓和或修改报告需求在投资资金,确保社区有能力和提供反馈的能力, 不负担过重的报告要求。此外,报告的要求 注意任何文化敏感性。 在每个小节的开始在这 报告，一套原则和做法已经提出通知投资者应该如何思考对景观的保护与恢复 解决方案以及投资者在景观中应该做什么保护和恢复。如果项目是 成功,都是同样的重要。 旨在指导以下活着域 行动。他们没有定义一个结果,而他们指导景观保护的过程 可以构思和恢复项目,设计、交付和评估。 鸣谢:在继续之前 任何地面项目,投资者必须首先承认自然和景观的中心地位土著人的身份和文化完整性人民。这应扩大到权利和 责任由原住民。 领导:如果一个项目是“Indigenous-led”需要刻意努力来启用和授权 人们和想法——通过本土领先知识和由原住民。