基于信仰的参与自然资源治理：巴西、哥伦比亚和墨西哥地区社区捍卫生命与领土
DURCES WORWORLDLDRERESOSOURCECES TUTE SINSTIT平头E 报告 基于信仰的自然资源治理参与 捍卫巴西，哥伦比亚和墨西哥的生活和领土的社区 塞维尔·德尼隆,卢伊兹·费尔皮莱·拉克萨达,玛丽亚·巴雷拉,阿拉切利·特勒斯·哈罗,卡尔-卡尔斯·泽佩达,加维罗·瓦尔曼,萨拉伊·罗德里格斯,约尔多诺·布扎蒂,潘马·萨瓦德拉 AUTHORSACKNOWLEDGMENTS | SéVERINEDENEULINLSRI 首席研究员 联系人:severine.deneulin@campion.ox.ac.uk LUIZFELIPEBARBOZA| LACERDA巴西顾问 | 玛丽亚·巴雷拉哥伦比亚顾问 | ARACELITÉLLEZHARO 墨西哥顾问 | CARRICKREDDINWRI 联系人:carrick.reddin@wri.org | CARLOSZEPEDALSRI | JAVIERWarmanWRI | 萨拉伊·罗德里格斯WRI | JORDANOBUZATIWRI | PAMELASAAVEDRAWRI 设计和布局 香农柯林斯 shannon.collins@wri.org 本报告由WRI信仰与可持续发展团队及LaudatoSi'研究学院团队引领，并与WRI巴西、WRI墨西哥以及来自巴西、哥伦比亚和墨西哥的三位研究人员合作完成。该研究得益于实地案例发生地社区成员的时间与经验贡献，我们对此表示衷心感谢，对他们的信任、合作和支持表示感激 ：Apodi农村工人联合会、阿尔塔米拉的加尔文教会、阿波迪的浸信会教堂、阿波蒂拉黑人妇女运动、阿波蒂的天主教会、水资源生命委员会、耶稣会、诺特达姆姐妹修道院会、教区迪亚科尼亚网络及阿波蒂市农业秘书处、圣克里斯托瓦尔德辛古教区、桑坦德州圣克利斯多巴尔教区、阿尔塔米拉的弗朗西斯科会修女、社区政府、神圣牧师姐妹会、居鲁纳人民的原住民领袖 、三八国际妇女节中心、巴哈乔恩使命、莫德维特奇瓦瓦、阿波蒂和阿尔塔米拉大坝受影响人群运动（MAB）、Paiacu印第安人中心、阿尔塔米拉（PA）和阿波蒂（RN）的土地牧业委员会、伊比利亚美洲大学、阿尔塔米拉的女性运动（PA）、永远活着的辛古运动、阿尔塔米拉河岸委员会。 福特基金会的财政支持使这项研究成为可能。 我们很高兴认可为世界资源研究所提供核心资金的机构战略合作伙伴：荷兰外交部、丹麦外交部以及瑞典国际发展合作署。 审阅者 作者谨感谢在报告的开发过程中的不同阶段（按字母顺序排列），无论是正式还是非正式地审阅了本报告的专家们：安德鲁·戈麦斯-苏雷兹（AndrewGomez-Suarez）、安东尼·贝宾廷格（AnthonyBebbington）、凯撒·蒙特维乔（CaesarMontevecchio）、卡洛斯·穆诺斯·皮纳（CarlosMuñozPiña）、塞丽娜·萨尔塞多-拉维亚（CelinaSalcedo-LaViña）、科斯马斯·奥奇昂（CosmasOchieng）、杰拉德·派尔斯（GerardPowers）、赫克托·米格尔·多纳多（HectorMiguelDonado）、伊尔扎·卡斯坦内达（ItzaCastañeda）、莉兹·莫里斯（LizMoses）、玛丽安娜·奥利维拉（MarianaOliveira）、娜塔莉娅·瓦尔迪维耶索·卡斯特纳（NataliaValdiviesoKastner）、帕里尔·加夫利斯（PilarGalvis）。 建议引用 德尼林，S.，L.F.拉克尔达，M.巴拉拉，A.Téllez哈罗，C.红，C.赛佩达，J.沃尔曼，S.罗德里格斯，J.阿布扎蒂，P.萨维德拉。2024.“基于信仰的参与自然资源治理：巴西、哥伦比亚和墨西哥社区捍卫生命与领土”。报告。华盛顿特区：世界资源研究所。在线访问：doi.org/10.46830/wrirpt.22.00132. 版本1 June2024 |iiWRI.ORG CONTENTS 3前言 5执行摘要 6上下文 7关于本报告 9绘制信仰社区在社会环境纠纷中的作用 10主要发现 12Recommendations 71水，土地和生命的防御在阿波迪，北里奥格兰德，巴西 72Introduction 74实地考察方法 76信仰社区参与民间社会 85Conclusions 89捍卫墨西哥恰帕斯州的生命和领土 15Introduction 21概念背景 22信仰社区 28自然资源治理纠纷 31方法论 32案例选择 35数据收集和研究伦理 37哥伦比亚卡克塔的石油和水的生命防御 38Introduction 41实地考察方法 42信仰社区是变革的推动者 50Conclusions 53水，土地和生命的防御在阿尔塔米拉，帕拉 ，巴西 54Introduction 57实地考察方法 90Introduction 93实地考察方法 94信仰社区作为社会主体 104Conclusion 107常见见解 108Introduction 108社会现实分析 111交叉刻度 113自然评估和发展替代方案 115异质信仰社区 117妇女和领导 118Conclusions 121结论 122主要经验教训 125干预领域 128附录 59信仰社区的回应 69Conclusions 134缩写列表 135尾注 140参考文献 149关于WRI 149关于LSRI |基于信仰的自 前言 面对人类、自然与气候所面临的圣经级挑战，当今世界正面临前所未有的困境。解决这一问题不仅需要创新思维和协作精神，还需要超越科学家与外交官的范畴。正如教皇方济各所言，“若要真正发展出能够修复我们所造成损害的生态学，科学的每一个分支和智慧的形式都不能被排除在外，这包括宗教及其特有的语言。” 如今，全球超过80%的人口认同某种宗教。随着社会和环境挑战日益交织，这些信仰社群在倡导一个更加公正与可持续的世界中发挥的作用前所未有的关键。然而，宗教领袖及其社群往往被忽视为维护人权与环境保护的关键行动者。 此外，在土地和水资源本身与精神之间的联系对于聚集社区并为其在面临开采或大型基础设施项目威胁其领土和未来时提供动力和希望的时刻，证明了至关重要的作用。 报告中的例子也强调了女性在这些社区中扮演的关键领导角色。尽管她们在正式宗教结构中往往被低估，但女性在捍卫人权和保护土地方面至关重要。认可和支持她们的领导对于保护农村、低收入和土著社区的权利，同时解决不平等、生物多样性丧失和气候变化等危机至关重要。 特别是在拉丁美洲地区，动员宗教团体参与其中存在一个尤为紧迫且充满潜力的机会。这片生物多样性丰富、自然资源丰富的土地，同时也是环境捍卫者面临最大危险的区域之一。巴西、哥伦比亚和墨西哥等国家目睹了针对保护土地权利人士暴力事件的惊人频率。去年，这些国家成为全球环境捍卫者最危险的国家之列。 信仰社群，因其对自然与人类福祉的深厚关怀，已经在面临提取工业及发展项目威胁的情况下，发展出创新策略以保护人类生命与自然环境。本报告探讨了巴西、哥伦比亚和墨西哥的四个案例研究，展示了它们独特且有效的策略，推动地方变革。 共同倡导者提出了强调人类与生态系统共生发展的替代发展模式。通过整合象征性、精神层面、社区中心和社会政治等多维度因素，他们构建了一个由地方主导的可持续发展全面叙事。为了保护其土地和未来，信仰社群有效地利用了超越传统硬科学的宝贵智慧。研究发现，特别是天主教社区，其主要动力在于保护人及其土地作为一个整体的完整性和关联性，而不仅仅是保护一个人类生活的外部环境 。 国际组织、政府、民间社会及其他利益相关方必须明确认识到、学习并更有效地与宗教社群互动。理解和掌握彼此的语言对于找到既适用于当地社区又能在全球范围内产生实际影响的长期、公平解决方案至关重要。 ANIDASGUPTA 世界资源研究所总裁兼首席执行官 CELIADEANE-DRUMMOND 牛津大学CampionHallLaudatoSi'研究所所长 |基于信仰的自 执行摘要 信仰社群在社会环境纠纷中扮演着关键但往往被忽视的角色。本报告强调了他们在通过灵性、社区和政治策略保护生命与领土方面独特的角色，倡导优先考虑人类与生态福祉的发展模式。认识到并支持他们的贡献对于实现本地主导的可持续发展至关重要。 |基于信仰的参 HIGHTS ▪ 信仰社群是社会环境争议中重要却往往被忽视的角色。对于基督教社群和天主教会而言，我们的研究强调了他们将行动视为对生命的保护与领土的捍卫，而非参与自然资源治理的过程。 ▪ 宗教社群实施了一种整合象征-精神、社区、言辞和社会政治维度的防御策略，并塑造了旨在促进人类和生态系统繁荣的替代经济社会发展模式的探索。 上下文 在全球超过80%的人口被归类为宗教信徒的情况下，国际发展组织越来越认识到宗教行为者在发展政策和实践中的重要性，包括在健康、教育、气候变化和环境问题上。但宗教行为者与地方层面的发展过程之间的动态关系及其与其他竞争或塑造发展话语和政策的行为者互动的机制仍然知之甚少。本报告深入探讨了四个正被由特定社会和经济发展叙事驱动的基础设施或采掘工业项目深刻改变的地方领土内的这些动态关系。报告并非旨在进行又一项关于社会环境冲突的研究，而是对宗教行为者本身的探究，研究他们在社会环境冲突中的角色以及他们为理解为和平解决而采取的策略。是什么因素促使宗教行为者发展策略以捍卫农村、低收入和土著社区在社会环境纠纷中的权利？他们如何做到这一点？这是本报告试图在四个领土背景下回答的问题。 ▪ 信仰团体在社会环境纠纷中的参与度存在高度异质性。推动积极参与的最重要因素包括成为当地社区生活的一部分、将生态承诺视为信仰的表达，以及提供将灵性与社会现实相连接的培训。 ▪ 女性在捍卫生命和领土方面扮演着领导角色，但她们在教会结构中并未得到应有的认可。正式承认信仰社群中女性的领导地位对于保护农村、低收入和原住民社区在社会环境争议中的权利至关重要。 ▪ 本报告建议，国际组织、政府、民间社会及其他利益相关方应明确承认宗教社群及其成员为重要的环境保护者，并采取社区导向的方法保护他们，支持他们对于本地领导发展愿景的努力。 我们选择拉丁美洲以及巴西、哥伦比亚和墨西哥这些国家作为研究对象的原因，基于这些国家的经济、政治及宗教背景。尤其重要的是，在未来几十年内，该地区拥有大量用于可再生能源所需的矿物和自然资源。然而，公民和政治权利正在恶化，拉丁美洲已成为环境捍卫者最危险的地区之一。根据全球见证组织的最新数据，巴西、哥伦比亚和墨西哥位列遇害环境捍卫者最多的国家之列。该地区仍然是全球最大的天主教人口分布区，同时存在快速增长的基督教徒群体。拉丁美洲曾是大规模原住民社会运动的发源地，该运动呼吁在不造成生态破坏的情况下扩大经济和社会机会，并以此为基础，倡导人类与其他生命形式及灵性生命的和谐共存，这一理念被称为“好的生活”。此外，这些社会运动还主张超越人权的自然权利。正是在这种背景下，我们选择了聚焦于这些地区进行研究，旨在探索如何在全球化进程中实现可持续发展与环境保护之间的平衡。 对受影响地区由提取和基础设施项目引发的生命防卫中宗教社区角色的理解。 关于这份报告 本报告旨在揭示宗教行为者在选定的拉丁美洲领土上发展以找到社会环境纠纷和平解决策略的战略。研究的重点放在巴西、哥伦比亚和墨西哥的基督教社区，但此研究的影响超越了这些国家和拉丁美洲以及基督教社区与组织。这是首个对跨国家比较研究，探讨宗教行为者如何塑造地方社区的公民空间，并激励保护受基础设施和开采项目影响地区的生命（包括人类和其他形式的生命 ）行动。通过为宗教行为者参与环境保护和人权促进工作提供新的见解，本研究旨在照亮其他涉及类似行动的社会团体工作者的工作，他们同样将宗教维度融入自己的行动中，以挑战其他行为者做出的可能对其生活产生负面影响的决定。报告还旨在提供对宗教行为者在发展与可持续性辩论中关键角色的更深入了解。正如案例研究所示，除了寻求和平公正地解决社会环境纠纷外，许多人更追求在公
