地产项目新春庙会嘉年华（鼠你幸福主题）活动策划方案

指导思想 活动思路 热闹非凡的新年声音 再现张库大道贸易盛景 再现张库大道贸易盛景（人体行为艺术展现张库盛景） 张库大道贸易场景人体行为艺术铜人表演 运用人体行为艺术的方式再现历史中张库大道上的贸易场景 张库大道是从塞外重镇张家口出发，通往蒙古草原腹地城市一一乌兰巴托（当时叫库伦），并延伸到俄罗斯恰克图的贸易运销线，全长1400多公里，是有着“北方丝绸之路”之称的古商道。张库大道历史悠久，被誉为“草原丝绸之路”和“草原茶叶之路”，在国内外具有重要的政治、经济、文化影响以及历史地位。 再现张库大道骆驼商队 张库大道的兴盛从此开始。随着清政府对蒙、俄贸易的全面开放，张家口出现了更多的“跑草地”买卖人。当时运输货物的工具是骆驼和牛车。骆驼商队每年秋季开始出发，直到冬季返回；老倌车队一般是春季出发，秋季返回。在漫漫的张库商道上，每年都有数以万计的骆驼和老倌车在日夜不停地的行走。 《击太平鼓祈平安》 击鼓祈福 击鼓祈福《击太平鼓祈平安》 击太平鼓祈平安。击打太平鼓象征着“太平安乐”，是新年过年的习俗，每逢新年，鼓手击鼓祈福鼓舞者随之起舞祈求幸福安康。 幸福安康平安祥和 民间传统游戏《趣味博饼》 《民俗博饼游戏》参考示意图与游戏规则 《民间技艺高空采青表演》参考示意图 舞狮源于“驱傩”。在远古时代，古人发明了 “傩”。“驱傩”逐渐演变为现代的舞狮。驱除疫鬼,又增加了送福、祈福任务。 南狮高空表演： “采青”动作难度较高。采青有采高青、地青、水青、蟹青、凳青和桥青等。其中采高青又名“企膊”（站在肩膀上），最为高难。舞者各舞狮头和狮尾，站在二人的肩膀上表演，有高至三四层人上表演的。表演动作是沿着一根竹竿一边往上爬，一边舞耍动作，直至将预先扎挂在竹竿顶尖上的“青”采下来。所采的“青”是一颗带头的生菜。菜中还扎有一封利是和香烟之类。舞者采到“青”以后（必须顺利地一次采到），将“青”“食”下，然后再把“青”吐出来抛给主人，主人接“青”以后，表示接到福了，无比高兴。 每日6场每场20分钟 《传统民俗三太子+网络流行音乐》参考示意图 电音三太子源于庙会的三太子阵头，早年皆以传统锣鼓为背景音乐，后来加入流行动感音乐，传统民俗结合现代节奏，意外地受到年轻族群欢迎，成为另类流行图腾。庙会上的三太子 电音三太子创始人、北港电音三太子负责人游忠斌表示，十余年前他为了吸引小朋友，用儿歌作为三太子的背景音乐，结果大受欢迎，后来又尝试用动感流行乐，引发年轻族群对三太子的兴趣。 传统民俗三太子+网络流行音乐演绎新国潮风 每日8场每场15分钟 民间传统技艺《提现木偶》 《传统提线木偶真人演绎》参考示意图 提线木偶是古老的传统木偶戏的一种，表演时，艺人用线牵引木偶表演动作。根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”，又名“丝戏”，当地民间俗称嘉礼，乃流行于闽南方言区的古老珍稀的传统戏剧剧种，数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目。 传统提线木偶真人演绎 每日4场每场1小时 走张库感民俗逛庙会 站于街道远望风墙黛瓦,雕梁画栋,人流熙熙攘攘，建筑与街道诉说着诉说这它的故事传统节日之季大街小巷 弥漫着新年的热闹气氛街道内设各类传统民间手工艺术的展演与传统美食增添新年的热闹气氛。 年时繁盛市井再现（实景搭建与真人互动） 卖 花 花灯是中国古代传统文化的产物，兼具生活功能与艺术 炮 花特色。花灯是中华 民族数千年来重要 灯的娱乐文化，它酬摊 神娱人，既有“傩 戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，现代社会多于春节、元宵等节日悬挂，为佳节喜日增光添彩，祈求平安。 春联，又叫“春 写贴”、“门对”、卖 春 绒 “对联”，它以对 联 花 仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。 对联的上下联字数不限，但必须相等。对联的两边都要互相对应。春联以前为桃符，是华人们过春节的重要标志。 我国是烟花爆竹的故乡。我国烟花爆竹产品的品种繁多，并且具有烟、火、光、声等不同的效果。南宋时期国内已开始举办多种大型烟花晚会，当时的许多烟花爆竹制作技术一直沿用至今。新年用来除年 绒花又称官花、喜花，是一种雅俗共赏的传统艺术品。早在唐代就已进入宫廷。扬州绒花艳丽多姿，艳而不俗，被誉为工艺品中的“小家碧玉”用于妇女儿童在节日头戴和胸佩新年时佩戴。 年时繁盛市井再现（实景搭建与真人互动） 请 财 窗 花 除夕夜，春节正式开始的零时，亦即“岁之元，月之元，时之元”之“三元吉时”，此刻在神 神龛前拜接财神可旺摊 财富，发事业。家 中没有安神位者，可前往庙宇,或在家门口、阳台面膜拜，诚心祈祷，迎接财神入宅，将香插在屋宅的财库位。 贴年画是为了驱邪、 画表达了人们对美好卖 棚 黄 生活的向往。年画 子  历 是我国的一种民间艺术，寄托着人们对美好生活的向往。年画，也和春联一样，起源“门神”。随着木板印刷术的兴起年画的内容已不限于门神，财神爷、五谷丰登、迎春接福等都成为年画的内容。 我国有春节贴窗花的习俗，此俗始于远古，有叫鸾鹘鸟，飞到都邑栖息。由于鸾鹘的到来，吓得麒麟跑到大泽的草丛里，不敢出来；鸱枭逃到森林中，瑟瑟发抖。从此，人民过上了太平日子。后来，鸾鹘不再飞来了，为害黎民百姓的凶禽猛兽重又出现在都邑，到处横行无忌了。人民感到很失望。 黄历是古时帝王遵循的一个行为规范的书籍，这里面不但包括了天文气象、时令季节而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌，指导中国劳动农民耕种时机故又称农民历 古街繁盛市井场景再现（实景搭建与真人互动） 兔香茶 儿烛铺 爷铺 酒面脸 铺塑谱 古街繁盛市井场景再现（实景搭建与真人互动） 情景再现 体验旧时新年家家过年的气氛氛围感受当时浓浓年的味道。 《花楼喜事》 传统民俗表演《社火表演》 中国民间过年期间要进行腊八、祭灶、守岁、拜年、祭财神、等种种风俗活动，一直到正月十五“元宵节”结束，历时一个多月。辛苦劳作一年的人们，在过年前后的这段时间里，阖家团圆、访亲探友、拜神 祈福，以各种方式来期盼来年的好运本次庙会将部分展现春节名俗活动。 传统民俗表演（表演演绎）（上午9：00----12:00下午14:0017:00） “社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日 扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。“社火娱神，香火娱人”其含意深邃而味长。 传统神话故事人物静态表演 几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 人物造型展（实景搭建与真人表演）（上午9：00----12:00下午14:0017:00） 财 寿 财神爷在中国道教中是主管世间财源 神的神明，财神主要星 分为两大类：一是 道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，后寿星演变成仙人名称。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。 禄 星  禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂许多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。 观 音 观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿，当众生遇到任何的苦难和苦痛，如能至诚称念观世音菩萨，就会得到菩萨的救护。而且，观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生，便现化不同的身相。 人物造型展（实景搭建与真人表演）（上午9：00----12:00下午14:0017:00） 百 在百花的传说中，托 塔 以农历中的十二个 花月令的代表花，与 司十二月令花神的天 神传说最令人神往。王 十二花神是中国民 间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。 龙女这一传说形象 龙来源于佛教。唐代钟 佛经汉译后，龙女 女 首次出现于唐传奇馗 中。在唐代以前， 虽然本土神话也有不少龙神，但从未出现龙女这种形象。考其来源，佛教传说里，那迦蛇通常有不少妻妾子女等眷属形象。 李靖是天宫中的卫戍司令，所生三子， 《西游记》认为长子金吒为灵山前部护法，二子木叉是南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力。早年因与三子哪吒反目，燃灯道人赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。 钟馗，字正南，中国民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时中国民间常挂钟馗的像辟邪除灾。生铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直。 花神走街表演（30分钟/场每天6场） 十二花神 在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花，与司十二月令花神的传说最令人神往。十二花神是中国民间传说，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此中国民间便有一个花朝之庆。更多方案资料关注公众号：精英策划圈 花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于东北、华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。 随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。因此，在中国，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事，而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。 正能量神话故事展（实景搭建与真人静态展）（上午9：00----12:00下午14:0017:00） 哪哪吒中国古代 吒神话传说人物，道济 教护法神。 [1]  哪公 闹吒信仰兴盛于道教传 海与民间信仰。 在道教的头衔为中 坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。 神愚 笔神笔马良 [1]  是中公 马国童话故事，我国移   山 著名儿童文学作家、 良理论家洪汛涛先生 创作于20世纪50年代，表现了封建社会百姓的苦难以及马良的正义和善良。 济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊称为“活佛济公”。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，初在国清寺出家，后到杭州林隐寺居 住，不受戒律拘束，喜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧 《愚公移山》文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力 正能量神话故事展（实景搭建与真人静态展）（上午9：00----12:00下午14:0017:00） 宝莲灯 沉香的母亲是天上的三圣母因为违反天规，和身为凡人的自己成婚，被天庭抓取，不知去向。得知真相的沉香无比震惊，决定排除万难解救自己的母亲。 麻姑献寿 在道教文化中有一位代表长寿的女神仙，她心地善良，热心助人，曾三次看过东海的沧海桑田的变换。说到这里很多朋友应该也猜到她就 是——麻姑。 精卫填海 精卫住在北方的发鸠山。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，精卫填海因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间 夸父逐日 相传在黄帝王朝的时夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、准备往北边的大湖）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身